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时间:2021-03-04腾讯分分彩大小破解手机版

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茅盾写于1929年的《虹》则塑造了一位更具典型意义的女读者。五四运动如火如荼之时,梅行素正在成都一所女校读书。在恋人韦玉一个托尔斯泰主义者的影响下,她接触到《新青年》等新文化出版物,从此开始关注书报流通处的窗橱里陈列了一些惹眼的杂志,都是新字排行的弟兄。封面的要目上有什么吃人的礼教等类的名词。她还发现学校中的女同学徐绮君也偷偷看新杂志(由其大哥从北京寄来),一种不可名状然而清晰地意识到的力量,将她们俩粘合了,新思想的追求和新同志的骤得,都使梅女士暂时忘记了切身问题的烦恼(10)。由于分享同一种新的知识,她们在友谊和个体命运的选择上,都有了更为密切的黏连。通过书局、邮政和分享,文化传播的空间无远弗届而又具体到个人,一个小小的阅读共同体由此建立起来。呼朋唤友的成长模式,在新文学的一些男性主人公身上,其实并不鲜见。新青年受启蒙的方式和结果是趋同一致的,从白纸黑字上接受到新文化、新思潮带来的冲击。梅行素的经历呈现了新文化思潮产生影响的经典模式:阅读临时割断了读者个人与周围世界的联系,但又使读者与作品中的宇宙建立起新的关系(11),阅读得来的新观念又往往生长着挣脱旧有秩序的内在动力,从而使叛逆者对一种新的生活方式的向往从想像落实为实践。


 2、秋天来了

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